من الخزف والآجر ، وهو فاسد . نعم ، يصدق عليه الأرض كصدقها على غير المسحوق أيضاً ، فعلى القول بالمنع من التيمّم بالخزف لا فرق بين المسحوق وغيره ، كما أنّه على القول بالجواز قبل السحق لا إشكال في الجواز بعده بطريق أولى » « 1 » . واحتاط وجوباً بعضهم بالمنع منهما « 2 » ، وآخرون حال التمكّن من مطلق وجه الأرض « 3 » ، واكتفى ثالث بالاحتياط الاستحبابي « 4 » . وتوقّف في ذلك العلّامة الحلّي « 5 » ، ويظهر ذلك من الشهيد الأوّل « 6 » أيضاً . ومنشأ الخلاف هنا تحقّق الاستحالة المانعة منه وعدمها ، فمن منع قال بتحقّقها وأنّه بالطبخ يخرج الطين عن اسم الأرض « 7 » . وأجيب بأنّه غير تامّ ؛ لما تقدّم من أنّ الشيء لا يخرج عن حقيقته بالطبخ ، ولا أقلّ من الشكّ فيه الموجب للرجوع إلى الاستصحاب « 8 » . د - البلاط والأسمنت والموزائيك : البلاط - كسحاب - : ما تفرش به الأرض من حجر وغيره « 9 » . وقد منع السيّد الخوئي من التيمّم بالبلاط بأنواعه ، وكذا الأسمنت « 10 » . وقال الشيخ التبريزي : « الأحوط تركه مع التمكّن من غيرهما » « 11 » . وجوّز الشهيد الصدر التيمّم بالأسمنت ما دامت مأخوذة من الأرض وإن أحرقت وصنعت وكلّ ما يصنع منه من قطع البناء إذا لم تكن مطلية بطلاء خارجي غير مأخوذ من الأرض ، والغالب فيها أنّها غير

--> ( 1 ) مصباح الهدى 7 : 241 . ( 2 ) المدارك 2 : 202 . الحدائق 4 : 301 . ( 3 ) العروة الوثقى 2 : 194 ، تعليقة كاشف الغطاء . المنهاج ( الخوئي ) 1 : 99 ، م 357 . ( 4 ) العروة الوثقى 2 : 193 ، تعليقة الخميني ، الرقم 4 . ( 5 ) المنتهى 3 : 61 . ( 6 ) الدروس 1 : 130 . ( 7 ) انظر : المعتبر 1 : 375 . مصابيح الظلام 4 : 314 . ( 8 ) انظر : مصباح الفقيه 6 : 193 . فقه الصادق 3 : 102 . ( 9 ) انظر : المحكم والمحيط الأعظم 9 : 179 . الكلّيّات : 246 . مجمع البحرين 1 : 185 . ( 10 ) صراط النجاة 2 : 32 . ( 11 ) صراط النجاة 2 : 32 ، تعليقة التبريزي .